三國史是如何誕生的？
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《重返：三國現場》，成長著，領讀文化丨臺海出版社2023年9月。我們如今對三國歷史的了解，主要來自陳壽撰寫的《三國志》。陳壽，字承祚，巴西安漢（今四川南充）人，生活于蜀漢晚期至西晉初年，師從蜀中大儒譙周。陳壽在蜀漢官至觀閣令史，為黃皓貶黜。入晉后，陳壽為司空張華舉為孝廉，除佐著作郎，出補陽平令，受命編纂《諸葛亮集》二十四篇，除著作郎，領本郡中正。其后，陳壽在官場屢遭譖毀，仕途不濟。隨著晉滅吳一統，陳壽成為三國時代落幕的親歷者，他也萌生了為三國作史的使命感。當時已有魏王沈《魏書》、魚豢《魏略》、吳韋曜《吳書》等史書，但均為一國視角，不能囊括三國之事。唯蜀漢“國不置史，注記無官”，好在陳壽本人是蜀人，得地利之便。陳壽在既有史料的基礎上，撰寫成《三國志》六十五篇。“時人稱其善敘事，有良史之才。”當時的才子夏侯湛已著《魏書》，知道陳壽寫成《三國志》，便將自己書稿毀掉。張華對陳壽贊譽有加，甚至想以《晉書》相托付。陳壽在世時，《三國志》未得刊行。元康七年（297年）陳壽病逝后，梁州大中正、尚書郎范頵上表朝廷，稱贊陳壽所作《三國志》“辭多勸誡，明乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，而質直過之”，晉惠帝司馬衷詔令河南尹、洛陽令于陳壽家中抄錄，《三國志》方得以傳行于世。《三國志》采用通行的紀傳體，分為本紀和列傳，以《魏書》《蜀書》《吳書》分國敘之。但是囿于晉承魏嗣的政治環境，陳壽在作史中勢必只能尊魏為正統，以魏帝為本紀，稱曹操為“太祖”，而蜀吳國君僅為列傳，稱劉備為“先主”，孫權為“吳主”。但在行文之中，陳壽又屢用隱筆，如敘劉備之死為“殂”，以抬高蜀漢地位。陳壽《三國志》一經推行，其余諸史即歸沉寂。《華陽國志》評價“庶子考古，遷、固齊名”，《晉書》評價“可以繼明先典者，陳壽得之乎”，均將陳壽擬之于司馬遷、班固一樣的一流史家。不過，《三國志》無志無表，敘事也比較簡陋。“失在于略，時有所脫漏。”南朝宋時，宋文帝令裴松之為《三國志》作注。裴松之援引二百多種史料，不僅為《三國志》補充了大量內容，還對原文和注文做了一些辨析的工作。“裴注”自此成為《三國志》不可分割的一部分。陳壽《三國志》雖為私撰，但被后世奉為正史，躋身“二十四史”之列。《三國志》還成為后世平話、雜劇、小說等藝術形式編講三國故事的主要素材來源。南充萬卷樓據傳為陳壽治學之地南充是陳壽故里，萬卷樓據傳為陳壽治學之地。萬卷樓原位于南充市果山公園一帶，是在陳壽故宅基礎上翻建的。清《南充縣志》云：“果山在治西，層巒迭起，上多黃柑。晉著作郎陳壽歸隱于此。”1990年，當地于南充市西山玉屏公園內重建萬卷樓。如今萬卷樓景區內有安漢城樓、紫云閣、陳壽讀書臺、陳壽舊居、萬卷樓等景點，萬卷樓中設有圖片展，介紹陳壽生平、《三國志》的內容及對后世的影響。樓后有陳壽雕像一座。南充萬卷樓陳壽像，成長攝。《重返：三國現場》內頁插圖。萬卷樓景區內還有譙公祠，是紀念譙周的祠堂。譙周為蜀中大儒，是陳壽、李密、羅憲、文立等人的老師，在蜀漢官至光祿大夫。鄧艾兵臨城下時，譙周因力勸后主劉禪投降，引得身后不少罵名。但在南充，家鄉人對譙周評價較為寬容，譙公祠上牌匾書“全國之功”“蜀中孔子”，楹聯亦不乏對譙周溢美之言。譙周墓原在城西北隅，2007年遷建于萬卷樓景區譙公祠后山。成書于西晉的《三國志》在晉朝就有紙本流傳《三國志》成書于西晉，但在晉朝就有紙本流傳，而且竟從中原傳播到了河西走廊以西的敦煌、吐魯番一帶，這不得不說是一個奇跡。二十世紀以來，在敦煌和吐魯番兩地共計出土了六種《三國志》古寫本殘卷，分別是：1909年在新疆鄯善縣發現的北魏高昌麹氏所抄《吳書·韋曜華覈傳》殘卷，今藏日本；1924年在新疆鄯善縣發現的晉人寫本《吳書·虞翻傳》《吳書·虞翻陸績張溫傳》殘卷，今藏日本；1965年在新疆吐魯番縣（今新疆吐魯番市）英沙古城發現的晉寫本《魏書·臧洪傳》殘卷和《吳書·吳主傳》殘卷，今藏新疆維吾爾自治區博物館；敦煌莫高窟藏經洞發現、敦煌研究院所藏晉寫本《三國志·步騭傳》殘卷。《三國志·吳書·吳主傳》寫本殘卷西晉，1965年新疆吐魯番縣英沙古城南佛塔出土，新疆維吾爾自治區博物館藏，陳亮攝。《重返：三國現場》內頁插圖。據學者考證，《三國志》古寫本殘卷距離陳壽完成書稿的時間非常接近，而且在裴松之修改及注引之前，因而從內文上最接近陳壽原作，與傳世的宋刊本略有差異。這些《三國志》寫本能夠保存至今，得益于西北地區干燥的氣候環境。由于紙本脆弱，國內收藏的《三國志》古寫本罕見展出。宋刻“紹熙本”《三國志》，日本宮內廳書陵部藏。《三國志》最早的刻本為北宋真宗咸平國子監刻本，今已不存。現存南宋刻本主要有杭州本、衢州本、建陽本等，其中以衢州本傳世較多。建陽本因其刊刻于福建建陽書坊以稱，刻印時間約在光宗朝，因此又被稱作“紹熙本”《重返：三國現場》內頁插圖。2019年，北京大學賽克勒考古與藝術博物館“千山共色——絲綢之路文明特展”展出了新疆維吾爾自治區博物館所藏《三國志·吳主傳》殘卷，其內容為《吳主傳》中敘述建安二十五年至黃武元年（220年至222年）部分，陸遜、于禁、魯肅、呂蒙、張遼、徐晃、張郃等三國人物姓名清晰可見。據介紹，此件寫本使用本色加工麻纖維簾紋紙，質地精良，很可能就是古代著名的“左伯紙”。注：本文選自《重返：三國現場》，標題為摘編者所加，非原文所有。已獲得出版社授權刊發。原文作者/成長摘編/何也編輯/羅東
